مدارس القرآن الكريم

                                                                                                               احكا م التلاوة   بسم الله الرحمن الرحيم سنذكرفيما يأتي موضوع احكام التلاوة بشكل سهل ويسير مع ذكر امثلة حول كل موضوع ان شاء الله.بطريقة مبتكرة وهي السؤال والجواب                                         1-  المد   اولا سنبدا باول موضوع وهو المد ماهو المد باختصار    ؟                      هو اطالة الصوت  بحرف من حروف المد ماهي حروف المد ...................................    1-الالف  الساك...

                                                                                                      الحركات في اللغة العربية                    بسم الله الرحمن الرحيم لايخفى على كل من يريد الدخول في هذا الموضوع ان علية ان يكون لدية اوليات في  بعض مواضيع اللغة ومن هذة المواضيع  واهمها      الحركات والنطق  بها  وفيما ياتي شرح بسيط  حول هذا الموضوع تقسم حركةالتشكيل الى 0--الحركات وتقسم الى         1-الفتحة وتكتب ----َ فوق الحرف وتلفظ   ا  مع الحرف       2-الكسرة وتكتب---ِ- تحت الحرف وتلفظ   ي  مع الحرف       3-الضمة وتكتب--’--فوق الحرف تلفظ   و   مع ...

البسملة لفظها محلها حكم البسملة بين السورتين لفظها  "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". رجوع محلها  وذلك يتعلق بثلاثة أمور وهي. الأمر الأول :      أوائل السور . الأمر الثاني :      ما بين السورتين . الأمر الثالث :      أثناء السور . والبسملة واجبة عند ابتداء أول كل سورة ما عدا أول سورة براءة . وتجوز البسملة أثناء السور وأثناء سورة براءة . والبسملة عند العلماء وأئمة الأداء الأَولى فيها الوجوب عند أول كل سورة . رجوع حكم البسملة بين السورتين  البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه عند حفص هي : الوجه الأول :  قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة : مثال ذلك قوله تعالى في  آخر سورة البقرة  {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }  (البقرة: 286)  ثم تقف ، ثم تقول :  {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}،  ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران . الوجه الثاني :  قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع ...

الاستعاذة حكم الإستعاذة أحوال الإستعاذة أوجه الإستعاذة    حكم الاستعاذة :   حكم الاستعاذة الندب عند الجمهور ، وقيل : الوجوب استدلالاً بقوله تعالى في سورة النحل  {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }  (سورة النحل الآية :98)  رجوع    أحوال الاستعاذة:   للاستعاذة أحوال منها : الجهر بها  ويكون في حالتين الحالة الأولى :  يكون الجهر مستحباً وذلك عندما يكون القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع إليه . الحالة الثانية :  وتكون في حالة التعليم والمدارسة ويكون هو المبتدئ بالقراءة. والإسرار بها  ويكون في أربعة مواطن الموطن الأول :  ويكون في الصلاة سواء كانت سرية أم جهرية . الموطن الثاني :  إذا كان القارئ يقرأ سراً . الموطن الثالث:  إذا كان القارئ يقرأ في جماعة وليس هو المبتدئ . الموطن الرابع :  إذا كان القارئ خالياً. رجوع    أوجه الاستعاذة مع البسملة :  للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة...

مراتب القراءة مراتب القراءة أربع وقيل خمس هي:    المرتبة الأولى : التحقيق  وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام .    المرتبة الثانية : الترتيل     وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة لا بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام .    المرتبة الثالثة : الحدر     وهو القراءة بسرعة مع مراعاة الأحكام .    المرتبة الرابعة : التدوير     وهو القراءة بحالة متوسطة بين التؤدة والإسراع مع مراعاة الأحكام . وهذه المراتب متفاوتة في الفضل فقد اختلف العلماء في الأفضلية فقال بعضهم : التؤدة والطمأنينة مع قلة القراءة أكثر ثواباً وهذا مذهب ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وذكر هذا القول غيرهم . وذهب فريق إلى أن كثرة القراءة مع المحافظة على أحكام التلاوة أفضل  ، واحتجوا لذلك بحديث ابن مسعود _ رضي الله عنه ـ أن رسول الله _ صلى الله عليه والة :  "ومن قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ...

أقسام اللحن ينقسم اللحن إلى قسمين : جلي وخفي . فاللحن الجلي :  هو خطأ يغير اللفظ ويخل بالمعنى ، وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد العربية كاستبدال حرف بحرف أو حركة بحركة ، وسمى جلياً لاشتراك علماء التجويد وغيرهم من المثقفين في إدراكه وحكمه التحريم اتفاقاً . واللحن الخفي :  هو خطأ يغير اللفظ ولا يخل بالمعنى وهو ما كان بسبب مخالفة القواعد التجويدية ،كترك الغنة في موضعها أو الإظهار في غير موضعه ، والقصر في موضع المد أو العكس ، وحكمه التحريم على الأرجح ، وقيل : الكراهة .

حكم تعليم التجويد أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين ، وفرض عين بالنسبة لرجال الدين من العلماء والقراء ، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله علية والة حسن جيد . حكم العمل بعلم التجويد شرعاً : أما حكم العمل بعلم التجويد شرعاً فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى  { ورتل القرآن ترتيلاً }   (سورة المزمل الآية:4)  ، وقد جاء عن علي بن ابي طالب علية السلام { ورتل القرآن ترتيلاً }  (سورة المزمل الآية:4)  أنه قال : الترتيل هو تجويد الحروف ، ومعرفة الوقوف ، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل ، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيماً 

                                 تعريف علم التجويد لما كان من اهميه علم التجويد من اثر في قراءة القران وتوضيح  معانية  وتيسيرها من تلاوة وحفظ لذا سنمر على هذا الموضوع  بشكل مبسوط قدر الامكان والله الموفق تعريف علم التجويد فى اللغة تعريف علم التجويد فى الإصطلاح    تعريف علم التجويد في اللغة     علم التجويد لغة : هو التحسين ، يقال جودت الشيء أي حسنته ، وأيضاً ، تجويد الشيء في لغة العرب إحكامه وإتقانه ، يقال : فلان جود الشيء أي حسنه وأجاده إذا أحكم صنعه وأتقن وضعه وبلغ منه الغاية في الإحسان والكمال . رجوع    تعريف التجويد في الاصطلاح    أما تعريف التجويد في الاصطلاح عند أئمة الأداء فهو قسمان : الأول:  معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد ، وهذا القسم يسمى بالتجويد العلمي أو النظري ، وحكمه بالنسبة لعامة المسلمين مندوب ، وحكمه بالنسبة لأهل العلم فهو واجب كفائي ، فإن قامت به طائفة منهم سقط الإ...

                                   مقدمة                         بسم الله الرحمن الرحيم لقد أمر الله عباده أن يتفكروا ويتدبروا في معاني وكلمات القرآن الكريم ، ووعدهم بالثواب العظيم ، على كل حرف منه عشر حسنات ، ولقد شرع الله تعالى لعباده الطريق الميسور لقراءة القرآن الكريم على مبادئ وصفات معينة حتى يصلوا إلى المقصود وهو تحقيق مبادئه وتطبيق أحكامه ، وأمر الله عز وجل نبيه صلى الله علية والة "[ ورتل القرآن ترتيلا] ".        (المزمل: 4)   وقال تعالى :  "[ وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ]".  (الإسراء:106)   ولقد جعل الله تبارك وتعالى القرآن الكريم دواء و شفاءً ، وللصدور جلاءً  لها، وأن خير القلوب قلب واعٍ للقرآن الكريم ، وخير الألسنة لسان يتلوه ، وخير البيوت بيت يكون فيه ، وأنه أعظم الكتب منزلة ، فهو النور المبين الذي لا يشبهه نور ، والبرهان المستبين الذي ترتقي به النفوس و...

                                                          بسم الله الرحمن الرحيم ال يوم 27 /9 /2015 افتتح مدونتي التي تتضمن جدول حول كيف ننشئ جيل اسلامي واعي حافظ لكتاب الله عاملا بة لذا ارجو من كل ذي غيرة على الاسلام المشاركة لمصلحة  الدين الاسلامي الحنيف